Wednesday, April 18, 2012

PTPTN : Menghulur Sambil Mencekik


PTPTN atau nama panjangnya ialah Perbadanan Tabung Pinjaman Tinggi Nasional menjadi isu terhangat lantaran bangkitnya para cerdik pandai keluaran universiti untuk mempertikaikan hasrat murni badan berkenaan.

Banyak isu yang telah membangkitkan kesedaran mereka. Antaranya, PTPTN tidak dikawal selia oleh pengawasan Bank Negara dan tidak pula dilesenkan sebagai seb...
uah institusi kewangan. Diandaikan kos bayaran balik dari pinjaman RM48,000.00 boleh mencecah bayaran balik sebanyak RM65,000.00.

Justeru, bermaharajalelalah along berlesen ini. Masakan tidak, berapa kerat sahaja anak-anak melayu yang mampu meredah pendidikan ala keelitan di universiti. Kos pengajian, kos sara hidup, kos belian bahan bacaan dan juga kos-kos sampingan, yang kesemuanya menuntutkan kewangan.

Mak ayah orang kampung, kalau ada kebun getahpun, itu orang yang punya, mereka hanya menumpang sesuap nasi dari lelehan susu getah tersebut. Maka, ikut adat kata, tanpa PTPTN, sudah pasti pembelajaran anak-anak akan terbengkalai. Sekaligus menjadikan anak-anak bangsa melayu makin terkebelakang dan semakin tidak bermaya, tunggu masa untuk layu dan gugur ke bumi sendiri.

Budaya kita
kalau memberi kita merasa
kalau menghulur maka kita menerima
namun, jika membaling kita mengelak
apatah lagi kalau mencekik...

sekarang
akhbar, tv dan perunding kerajaan
semua bercakap bahawa pendidikan tidak boleh percuma
jika percuma, maka mutu pendidikan tersebut akan kecundang

apakah betul penyataan ini ?
apakah dengan berbayar itu kita memperolehi kualiti yang sepadan ?
apakan dengan percuma itu, maka kerajaan akan menanggung kos bebanan ?
Kerajaan tak berbebankah
apabila menafikan hutang TS Tajuddin Ramli yang laibilitinya RM8 billion
tajaan petronas, mas dan proton dalam formula 1
penyerahan blok simpanan minyak kepada negara jiran oleh pak lah
sumbangan tanjung pagar kepada rakan di hunjung kampung oleh najib
dan macam-macam lagi dengan purata ketirisan setahun RM28 billion

saya bukannya nak menfikan kos pinjaman yang dikenakan
ikut adat kata, bila meminjam pandai-pandailah bayar balik
namun, jika penyokong kerajaan asyik bercakap tentang bebanan pendidikan
mohon maaf saya katakan: ilmu dan pendidikan tidak pernah mencelakakan kita

lihat bagaimana anak-anak islam belajar di pakistan hasil infaq orang ramai
bagaimana negara-negara teluk yang boleh memberi elaun pengajian percuma
di universiti azhar sendiri hanya mengenakan yuran pendaftaran sahaja
orang-orang cina sanggup bergadai demi pendidikan anak-anak

kita orang-orang melayu
selalu bercakap tentang masa depan anak bangsa
selalu mendabik dada kitalah pejuang nusa bangsa

namun pada hakikatnya
kitalah peroboh benteng negara
kitalah penghanyut generasi muda
kitalah penghancur masa depan anak-anak muda
yang berbangsa melayu pula beragama islam

Sheikh Abdullah Bin Siddiq Al-Ghimari


(teks dipetik dari http://www.islamweb.net/)

هو الإمام عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري، حافظ المغرب وأحد رجالات العلم النادرين الذين أحيوا العلوم الإسلامية، وأعادوا إلى إذهاننا علماء القرون السابقة الذين نشروا السنة الشريفة.

...
ولد رحمه الله في طنجة سنة1328هـ وحفظ القرآن الكريم ودققه على رسم المصحف وتفصيلات خطه على يد العديد من الشيوخ حتى ختمه ست مرات، ثم اتجه صوب أمهات الكتب والمتون فحفظ الكثير منها وهو دون الحلم.

درس رحمه الله على أفضل علماء المغرب في طنجة والقرويين بفاس وغيرها من المدن،منهم:والده الإمام محمد بن الصديق، وشيخ الجماعة أحمد الأمغاري، وجالس بفاس واستجاز شيخ الإسلام محمد بن جعفر الكتاني، وغيرهم كثير. ثم انتقل وسكن مصر-وهو في بداية العشرين- فدرس على يد كبار شيوخ الأزهر كالإمام محمد بخيت، والشيخ أحمد الطهطاوي،والعلامة محمد إمام السقا. وقد فتح الله عليه هناك من العلوم حتى كان يستفتيه كثير من شيوخ الأزهر.

كما أنه أثناء وبعد دراسته في الأزهر طلب العلم على يد كبار علماء زمانه، ثم ألف وناظر وحقق، وظهر علمه حتى اعترف له محبوه وغيرهم بالحفظ والإمامة في العلوم. وحكى عن نفسه أنه يحفظ خمسين ألف حديث، ويستحضر صحيحها وسقيمها وأقوال العلماء فيها، وقد ترك آثارا ومصنفات عظيمة النفع تقرب من مائتي مصنف .

ومن تلامذته: عبد الحي وعبد العزيز بن الصديق ، والإمام الشيخ محمد المنتصر الكتاني محدث الحرمين الشريفين ، والشيخ بكر أبو زيد عالم المدينة وعضو مجلس كبار العلماء بالسعودية، والعلامة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة…وغيرهم كثير.

ابتلي رحمه الله بالسجن في مصر لمدة إحدى عشرة سنة بسبب مساندته لكثير من الجمعيات الإسلامية، وكان رحمه الله لا يداهن في دينه ولا يتملق للحكام مع شدته في الحق وحلمه على الخلق.

توفي رحمه الله يوم الخميس 11 ديسمبر 1993م/ 1414هـ.

و قد ترك من كتبه كتابا ترجم فيه لنفسه ترجمة واسعة، سماه "سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصديق .

Saya masih ingat
semasa program ziarah ulama 1991
kami bertemu dengan tuan sheikh

seingat saya usianya telah mencecah 80 an
tuan sheikh masih bersemangat memberi nasihat
agar kita menjaga agama dan beramal dengannya

wajahnya berseri meskipun telah berusia
ketika itu beliau berjubah putih
cukup ceria penampilan dirinya
inilah yang dikatakan ulama

Sheikh Abdul Haiyy Bin Siddiq Al-Ghimari

(Salah Seorang Ulama Hadis Maghribi)
(teks asal berbahasa Arab oleh Dr. Syarif Muhammad Hamzah bin Ali al-Kattaani yang petik dari
http://rayaheen.net/)

Maqalah ini ditulis sempena pemergian seorang alim usuli yang terkenal iaitu Sheikh Abd. Haiyy bin Muhammad bin Siddiq al-Ghimari rahimahullah.

Nama penuh beliau ialah Abu Is’aad Abdul Haiyy bin Muhammad bin Siddiq al-Ghimari al-Idrisi al-Hasani al-Tanjie.

Beliau merupakan salah seorang ulama tersohor dalam bidang ilmu hadis, ilmu usul fiqh yang juga seorang penulis yang terkemuka di bumi Maghribi.

Beliau dilahirkan pada tahun 1337H, dan dibesarkan di bawah penjagaan bapanya dan selepas itu abangnya al-Hafiz Ahmad yang juga telah membawa beliau ke Mesir.

Di sana, beliau telah menimba ilmu daripada ulama Azhar. Beliau telah meninggalkan mazhab Maliki untuk beramal dengan amazhab al-Zhohiri.

Antara syuyukhnya ialah :
شيوخه : المغربة والمصريون والشاميون الذين منهم : شقيقاي السيد أحمد والسيد عبدالله والشيخ عبد الحي الكتاني والشيخ عبد الرحمن قراعه، ففي الديار المصرية الشيخ بدرالدين الدمشقي والشيخ راغب الطباخ الحلبي والشيخ خليل بن بدر المقدسي والشيخ المعقي الشرشيني المصري والشيخ عبد الوهاب السيد سالم المصري والشيخ محسن نصر اليمني.
وأسانيد هؤلاء مذكورة في إثبات رجال الحديث خاصة ثبت شقيقنا الحافظ أحمد وشقيقنا العلامة المحقق السيد عبد الله.
Dari segi aqidah pula, beliau berpegang kepada aqidah salafiyah. Beliau merupakan seorang yang amat berpegang kuat kepada mazhab dan pandangannya. Beliau juga ada menulis kitab tentang ketidak menyeluruhan ulama mazhab empat dalam bab hadis.

Pada masa yang sama beliau memiliki akhlah yang tinggi, amat suka memuliakan tetamu dan teramat sayang kepada keluarga al-Kattaaniyyin, sehinggakan Sheikh Badruddin al-Kattaani sering menziarahinya.

Ada sesetengah ulama menyifatkan beliau sebagai seorang yang amat berpegang teguh kepada kaedah usuliyah, menguatkan lemah, mengetatkan yang longgar.

Fadhilah Sheikh rahimahullah dijemput mengadap Ilahi pada tahun 1415H secara mengejut.
saya masih ingat
ketika kami menziarahinya
di rumahnya, Tanger
pada tahun 1991

orangnya memang hebat
pendiriannya sukar digugat
pertuturannya penuh dengan debat
penghujahannya bersulamkan dalil dan bukti

inilah cara ulama
apabila menegur
jawapannya dalam sebuah buku

beliau menghadiahkan
sebuah buku kepada kami
tetapi saya terlupa
siapakah yang menyimpannya

kerana ramai kita
lebih suka menyimpan dari membuka
lebih suka mempamer dari menelaah
jarang pula yang bermunaqashah dan berdiskusi

sempat juga sheikh menasihat kami
agar berpegang dengan agama
serta beramal dengannya.

Apabila Anak Sendiri Bangkit Melawan




Akhbar Sinar hari ini (April 14, 2012) melaporkan bahawa Tan Sri Annuar Musa akan merujuk kepada Jawatankuasa Rayuan berhubung kes pengantungannya oleh FAM. Jika gagal, akan bawa ke Tribunal Tambang Tara, seterusnya ke Court of Arbittration for Sport di Luzen, Switserland.

Annuar berkata, langkah ini diambil sebagai tindakan susulan bagi membolehkan beliau me...
ngemukakan rayuan. Tambahnya lagi, tindakan ini bukanlah nak lawan keputusan FAM, tetapi nak menguji sejauh mana sistem (perundangan yang digunakan dalam FAM).

Kalau musuh melawan kita
maka itu adalah perkara biasa
dan lumrah kejadian alam

namun,
jika anak melawan bapa
jika ahli keluarga melawan keputusan ketua keluarga
jika anak-anak kampung melawan ketua kampung
jika orang dalam melawan ketua mereka sendiri

sebagaimana nabi Musa melawan Firaun
sedangkan nabi Musa adalah anak peliharaanya

ألم نربك فينا وليدا
ولبثت فينا من عمرك سنين
وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين

dan apabila
Rasul SAW melawan kaumnya sendiri
melawan bapa saudaranya Abu Lahab
melawan pembesar-pembesar Quraisy

maka tandanya
ada sesuatu yang tidak kena
ada sesuatu yang perlu diperbetulkan
ada sesuatu yang telah disembunyikan pecah

sayangnya
annuar musa baharu perasan
annuar musa baharu nak lawan
annuar musa baru nak tunjuk belang

hukum melawan
ada yang kalah dan ada yang menang
yang kalah akan cabut lari
yang menang akan tegak berdiri

Thursday, April 12, 2012

Seminar Pengamalan al-Quran

 Majlis Menyambut Kelahiran
Semalam (11/4//2012) berkesempatan juga melapangkan sedikit masa berkongsi ilmu bersama muslimin dan muslimat di Masjid Daerah Kuala Pilah.

Tajuk yang saya kupaskan berkisar tentang pengamalan al-Quran dalam kehidupan seharian.
Beberapa contoh telah ditampilkan, antaranya :
 Sesetengah masyarakat yang menyambut kelahiran anak dengan bermacam-macam perkara hingga menjadi khurafat seperti meletakkan pisau di bawah bantal, kononnya untuk mengelakkan daripada gangguan hantu dan syaitan.

Majlis Mencukur Kepala
 Sepatutnya rambut dicukur dengan tujuan membersihkan kepala bayi tersebut tetapi kita hanya cukur sedikit sahaja. Rambut yang habis dicukur perlu ditimbang dengan nilai emas untuk disedekahkan kepada fakir miskin

Menepung Tawar Pengantin
 Dipercayai adat ini berlaku dalam kalangan masyarakat Melayu dahulu kala yang hendak belayar. Ketika itu diadakan upacara menurunkan perahu atau kapal. Upacara dilakukan dengan perahu itu dipulihkan dengan jampi serapah dan mentera menggunakan tepung tawar dan sebagainya

Menyambut Kelahiran Bayi
 Barang persiapan tidak boleh disediakan selagi kandungan ibu belum mencukupi lima bulan. Ini kerana dikhuatiri sesuatu yang buruk akan menimpa bayi tersebut, seperti keguguran ataupun mengikut kepercayaan akan dicuri orang Bunian.

Pelbagai Lagi ...
 Menggantung secekak daun mengkuang sebagai penghalang hantu daripada datang menghampiri tempat bersalin si ibu itu.

  Dicalitkan di dahi dengan tanda pangkah yang dibuat daripada minyak yang telah dicampurkan dengan serbuk arang kayu dan dijamp bagi menjauhkan bayi itu daripada diganggu oleh hantu syaitan.

 Begitu juga semua benda besar seperti pokok atau batu dianggap ada jin penunggu yang perlu dijaga dengan baik agar jin tersebut tidak mengamuk dan membahayakan penduduk sekitar.

 Bomoh dipanggil dan biasanya membakar kemenyan, membaca mentera tertentu. Untuk kes yang lebih berat, kambing akan disembelih, darahnya dijadikan acak (hidangan kepada hantu) dan dihanyutkan ke dalam sungai.

Sekiranya seseorang itu gagal diubati dengan cara biasa, satu upacara besar-besaran dengan tarian Ulik Mayang atau Main Puteri akan dilakukan.
         وقال أنس : قال النبي (ص) : من تعلم القرءان وعلق مصحفه لم يتعاهد ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين إن عبدك هذا اتخذني مهجورا فاقض بيني وبينه.
( Al-Qurtubi, Jld.13, m.s 20)
Persoalan ?
 Kenapa kita kini tidak sehebat para sahabat yang digelar sebagai Generasi Al-Quran Yang Unik ?
Sedangkan kita memiliki Al-Quran yang sama.
 Kita mempunyai mata, lidah dan hati sebagaimana para sahabat juga punyai ?

Kata Sheikh Muhammad al-Gazali :
 Umat kini lebih menumpukan kepada hukum-hukum bacaan dari mentadabbur maknanya.
Membacanya pula sekadar untuk memberkati majlis-majlis dsb 
 Di bulan Ramadhan pula berlumba-lumba untuk mengkhatamkan al-Quran tanpa sempat memahami apa yang sebenarnya beliau baca
  Ini yang disebut sebagai peminggiran al-Quran (mahjura).

Kata Imam Al-Shatibi :
وخير جليس لا يمل حديث    #      وترداده يزداد فيه تجملا
وحيث الفتى يرتاع في ظلماته  #     من القبر يلقاه سنا متهللا

لقاء خاص مع فضيلة العلامة الشيخ الدكتور فاروق حمادة

Sheikh Dr. Farouq Hamadah

SHEIKH DR. FAROUQ HAMADAH
(Salah Seorang Ulama Hadis Maghribi)
(teks asal berbahasa Arab yang dipetik dari
http://alkeltawia.com/)

Nama penuh fadhilat sheikh adalah Farouq bin Mahmud bin Hasan Hamadah. Dilahirkan di Himsa, Syria, tetapi dibesarkan di Rabat dan juga Kenitra, Maghribi.

Fadhilat sheikh memperolehi ijazaah sarjana muda dalam bidang syariah dari Universiti Damsyiq. Sheikh juga memperolehi ijazah sarjana muda dalam bidang perundangan dari Universiti Muhammad al-Khamis di Rabat, Maghribi.

Manakala di pertingkat sarjana pula, sheikh telah memperolehi ijazah sarjananya dari Dar al-Hadis dengan tesisnya bertajuk :
المنهج الإسلامي في الجرح والتعديل


Seterusnya sheikh memperolehi ijazah kedoktorannya yang juga dari Dar al-Hadis dengan tajuk risalahnya (tesisnya) ialah :
دراسة حول الكتب الستة وتحقيق عمل اليوم والليلة للنسائي

Fadhilah sheikh telah memulakan kerjayanya sebagai pensyarah di universiti semenjak 1976. Antara universiti yang pernah sheikh melibatkan diri sebagai pensyarah ialah universiti di Marakesh, Fes, Meknes dan juga di Rabat.

Manakala dalam bidang persanadan hadis pula, fadhilah sheikh telah menerima ijazah sanad hadis dari empat orang shuyukh yang terkenal, dua daripadanya ulama Maghribi dan dua lagi dari ulama Timur Tengah. Sheikh Dr. Farouq bersama shuyukh muhaddsin tersebut dalam tempoh yang agak lama.

Antara sheikh muhaddis tersebut ialah Sheikh Abdullah al-Ghimari, Sheikh Dr. Said al-Halwani dan juga Sheikh Soleh al-Khatib al-Dimasyqi.

Antara jawatan Sheikh Dr. Farouq Hamadah ialah : Ketua Jabatan, Jabatan Pengajian Islam, Fakulti Sastera Arab di Meknes. Kemudian sheikh berpindah ke Universiti Muhammad al-Khamis di Rabat pada tahun 1984 – 1987. Seterusnya dilantik sebagai professor dalam bidang hadis di fakulti yang sama. Di fakulti ini, sheikh banyak melibatkan diri dalam bidang pengkajian Ulum Islamiyyah dengan pengkhususan kepada para pelajar pasca siswazah.

Fadhilah Sheikh Dr Farouq banyak melibatkan diri dalam seminar-seminar beserta wacana ilmiah, termasuklah juga menerusi radio dan television.

Jawatan terkini sheikh ialah sebagai Penasihat Diraja Sheikh Muhammad bin Zayid di United Arab Emirates (UAE).

Hasil nukilan tuan sheikh dalam pelbagai bidang ilmiah, antaranya dalam bidang al-Quran, al-Sunnah, Sirah Nabawiyyah, Fiqh Islami dan Tamaddun. Antara buku yang telah dicetak ialah :



-مصادر السيرة النبوية.
-دراسة قرآنية في الحضارة.
-تطور دراسات السنة النبوية.
-مدخل إلى علوم القرآن والتفسير.
-الورثة الصالحة للحضارة المعاصرة.
-بناء الأمة بين الإسلام والفكر المعاصر.
-منهج البحث في الدراسات الإسلامية تأليفاً وتحقيقاً.
-مصادر السيرة النبوية وتقويمها، ط دار الثقافة بالبيضاء.
-كتاب الإقناع في مسائل الإجماع، مطبوع بدار القلم بدمشق.
-دليل الراغبين إلى رياض الصالحين، ط دار الثقافة بالدار البيضاء.
-فضائل الصحابة للإمام النسائي: دراسة وتحقيق، طبعة دار الثقافة بالبيضاء.
-المنهج الإسلامي في الجرح والتعديل دراسة منهجية في علوم الحديث،ط بدار طيبة بالرياض، السعودية.

Semoga Allah swt
memberkati fadhilat sheikh
yang telah berjasa dan berbudi
kepada ummah muhammadiyyah

tuan memiliki kelebihan
kami sekadar menumpang kerdipan
kami doakan tuan mendapat keredhaan
sebagai aliran ganjaran hasil tulisan dan ulasan

doakan kami
dan juga zuriat keturunan kami
agar beroleh percikan keilmuan
yang tuan titiskan kepada kami
agar tuan, kami dan zuriat keturunan kami
mendapat keberkatan dan perlindungan serta penjagaan dari-Nya